وقتی در یک جامعه، میزان خشونت افزایش می یابد و وقتی این خشونت در شکل های مختلف در سطح جامعه به صورت یک عرف پذیرفته شده درمی آید، بدون شک باید دلایل بروز آن را در لایه های بنیادی تر فردی یا اجتماعی آن جامعه مورد بررسی قرار داد
اين تعبير خشونت و متهم نمودن اسلام به خشونت رويه تبليغاتي منفي است که غرب عليه اسلام علي الخصوص شيعه در پيش گرفته است،که متاسفانه افرادي که شناختي از اسلام واقعي ندارند و يا اطلاع ناقص دارند دست خوش اين تبليغات قرار گرفته و بعضا همان شيوه غرب را هم ادامه مي دهند.
اما واقعا خشونت چيست ؟ در کوتاه سخن به نظر مي رسد خشونت فردي منظور نبوده ،بلکه مراد خشونت دستگاه حاکمه است . خشونت سياسي،و يا خشونت از نوع مدني ويا بالاترخشونت در دستگاه حاکمه و ساختار آن .
بهتر است ،اين گونه تحرير بحث شود،خشونت ارزش است و يا ضد ارزش است؟اگر به طور مطلق بگوئيد که ضد ارزش است ،در آغاز دلپذير و مطبوع به نظر مي رسد..اما سوال؛ آيا برقراري نظم و امنيت در جامعه ،ايجاد و اعمال مقررات بدون قدرت و اقتدار امکان پذير است ؟ وقتي نظم و امنيت در جامعه اعمال مي گردد که با ضمانت اجرايي و پشتوانه نيرومند همگام باشد و اصولا نفي خشونت, زمينه خشونت و پرخاشگري را بهمراه خواهد داشت .لذابهتر است بگوئيم خشونت واژه اي است که نه ارزش است و نه ضد ارزش بلکه امري نسبي بوده و تابع شرايط خواهد بود.
از منظري دقيق تر بايد اين گونه سوال شود،اسلام چگونه نگاهي به انسان دارد؟ و چه ارزشي براي انسان قائل است ؟
مي بينيم اسلام ، براي انسان، کرامت و اعتلاي معنوي براي او مي خواهد ،او را فهيم ترين موجود که بار امانت عهد الهي را مي پذيرد و مي خواهد هدايت گر بوده و در مسيرتکامل الهي گام بردارد و تنها موجود شايسته ادارک الطاف الهي است .
نگاه اسلام به انسان کاملا مثبت است ، نکته اين جاست؛ اگر اين انسان در جامعه با ساير موجودات هم سنخ خود دچار مشکل و تضاد منافع و تداخل مقاصد شد ؟چه بايد کرد؟
واژه خشونت مانند بسیاری از مفاهیم نوین از نظر مفهومی خالی از ابهام نیست......
گرداوری وبازنشر: سیدجوادموسوی بداغ ابادی
در ادامه مطلب بخوانید
1. بهترینها، دیرخشماند
پيامبر صلى الله عليه و آله:
اَلا اِنَّ خَيرَ الرِّجالِ مَن كانَ بَطى ءَ الغَضَبِ سَريعَ الرِّضا؛
بدانيد كه بهترين انسان ها كسانى هستند كه دير به خشم آيند و زود راضى شوند.
(نهج الفصاحه، ح 469)
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
برای مشاهده روی تصویر مورد نظر کلیک کنید
گرد آوری و نشر : سید جواد موسوی بداغ آبادی
